汴京外城五丈河之南，清晖橋之東，有一處自然形成的寬闊高台，因附近居民大多為繁姓，因之稱其為繁台。繁台之上建有一寺，因其寺落成之日恰逢周世宗誕辰天清節，因之得名為天清寺。本朝開寶七年，太宗下旨重修天清寺，并于内建塔一座，起先名為‘興慈塔’，後因繁台之故，更名為繁塔。

繁塔共皆九級，高二百餘尺，是為帝都造身最高的建築，極其雄偉壯觀。

每至清明時節，繁台之上，春意先發，萬木吐翠，桃李争芳，白雲碧樹，日麗風和，京城居民盡皆挈婦将雛、攜食擔酒來至繁台，或郊遊踏青，或飲酒賦詩，或登樓瞰春，或敬香拜佛——

北宋詩人石曼卿為此盛景賦詩雲，“台高地迥出天半，瞭見皇都十裡春。”

繁台春色由此而得名。

如此盛景，自然不少慕名而來的人，其中最少不了的，便是每歲進京趕赴春闱的學子士子，魯惇與曾谔便是其中之二。

與春風得意而歡欣踴躍悠遊汴京盛景的其它士子不同，此二人卻是來此緩釋失意情緒的，隻因二人廷試成績都不太“理想”，其中魯惇為第四，曾谔為第五。為其它士子來說已然榮極至至的成績，卻非是為時人以“文星”相譽的曾谔所能坦然接受的，好在其性使然，心中即便存有怨望，也并不昭顯出來。不似魯惇，隻因恥居其族侄魯忭，也就是今科探花之下，竟然拒不接受朝廷的進士敕書，還且将其棄之于地，揚言要過二年再試——

二人既是同年，又皆為失意之人，竟是意外相投，很快結為好友。

又因錢袋失竊之故，無力也無意滞留于京的魯惇就要回浦城老家奉親讀書去了，臨走之際便邀了新結識的友人曾氏兄弟與他同遊汴京，當先來了這繁台之地。

二人登至繁塔半高處，眺目遠瞰着皇都十裡春景，隻覺滿心皆是暢然之意。

朗朗清風将曾谔那身素羅大袖衫吹拂得翩然作響，讓本還失意的儒雅之士平添了幾分灑脫，衣袂不免吹到魯惇身上，他下意識拍了幾拍身上缯袍，免得其上灰塵污及那材質講究的華衫，而後目望着塔樓之下的繁花盛景與峥嵘殿宇率性笑道，“時人謂之為汴京八景之首的繁台春色果然名不虛得，元谏這病疾來得可真不是時候，錯過了這等盛景。”。

魯惇口中元谏，便是曾谔之弟曾诤，都是同年的新晉進士，名列第七。

廷試成績并不能叫他二人滿意，其父又聽其同僚言講，吏部正忙于制科重置一事，便讓他二人提先預備着。要應制舉先得進策論五十首，元谏昨日于院外作那制策，卻不想北方不似南方，晨暮溫差會那樣大，便就感了風寒，聲重鼻塞隻得于邸店中歇養。

曾谔無聲一笑道，“我們總還有機會的”“倒是子厚兄這一去就是兩年，此回定得盡興才是。”。

“自是如此”

繁塔塔身内外滿璧着華彩，遍嵌造像磚，一磚一像，造像精美。

曾谔負手舉目細觀，魯惇亦駐足看其碑刻，又道，“時人撰修《祥符縣志》，将繁台春色、梁園雪霁、金池夜雨、汴水秋聲、州橋明月、隋堤煙柳、鐵塔行雲、相國霜鐘并列為汴京八景。”“惇此回便隻看這八景之首，之于其它景象，待惇複來京時，再邀元讱兄共遊。”。

“谔企足而待”

其後再為魯惇慫恿着攀至塔巅，從上往下看去，車馬人群皆如蝼蟻，大河湖泊皆似污渠，這時才覺其塔高險可怖，高處疾風獵獵作響，頭暈目眩幾乎站立不穩，若從此處跌下去——

這念頭隻在腦中閃過一線，曾谔那臉色唰地就白了。

魯惇讓好友走在内側，不要朝外朝下看，也不知過了多久，二人下到繁台時，曾谔幾如虛脫了一般，兩股戰戰滿面虛汗。

魯惇卻是面如常色，見好友逐漸平複，玩笑道，“惇今日得見汴京第九景”。

雖是強作鎮定，聲色還是有些不穩，向人投去疑問神色。

“文星懼塔”

曾谔勉強作出的笑臉就更勉強了些，“君子故當不立危牆之側，不涉險地之間。”。

“不臨高涉險，何以觀得盛景？”

“不近危踏查，何以整舊立新？”

一向高談雄辯的曾谔這時卻是無有心力與他辯扯，挪動還尚酸軟着的雙足往天清寺方向走去。

這天清寺雖是建制宏偉雄闊，又有帝王遺風餘澤惠及，其間香火供奉卻不甚繁盛，隻因曆朝皇帝也隻有在逢兇年饑歲才會來此齋戒祈雨，而在平時其間來往的就隻有來此擊鐘示喪的公卿達官之家眷，不算熱鬧之餘甚或還有些冷清。每年也隻有在春夏之交，才借依繁台春景之蔭澤，香火才能旺盛一段時日。

二人入寺依例敬香出來，經過偏殿時卻聞一句，“二位施主權請留步”。

二人聞聲住步，轉頭看時才道是位老僧。

那老僧年約五十上下，衣色破舊裝飾簡素，卻面膛紅潤目光慈悲，身前隻有一張半舊供桌，其上除卻滿貯簽牌的簽筒以外，别無餘物，大約是因香火不濟而轉以占蔔為生計。

左右也無他人，這老僧叫的自然隻能是他二人了。曾谔合掌作十問道，“不知大師呼止我二人，可是有甚施教之方？”。

從降世起就為遊僧斷為“少年必夭”卻無病無災地活過了十八年的魯惇，于這卦測吉兇之事自然嗤之以鼻，不過是妖道瘋僧穿鑿附會诓人錢财罷了，略無敬意地閑目傲睨着這老僧道，“好叫你知道，我可是身無分文。”言外之意，就是你怕是找錯了人。

那老僧也不以為怪，隻喟歎道，“惜哉，惜哉。”。