第二批捉守郎是在初二早晨抵達剪子村的，他們中有少部分人心智比較堅定，沒被現場景象吓傻，就是這些人合力在村口挖出一個大墳包，埋掉了所有遺骸。這些捉守郎後來再也沒有回過剪子村，甚至不願意靠近這裡，聽說其中還有不少人，一直在做有關村子的噩夢。柳城那邊一直不願搭理我們這些田舍野夫，他們曾說要在村口立一塊碑記錄此事，但最後不了了之了。

剪子村有空置土地的消息很快就不胫而走，沒過多久，外鄉人便成群結隊地開始遷入這裡。過完年後就再也沒有熊罴的消息，第二年也沒有，來這裡的人越來越多，村子的氣氛也越來越輕松，人們開始像往常一樣生活，仿佛已經從當年那場慘劇裡走出來了。

隻有那三個人是例外，早些時候，村民們總會看到遊轸不分晝夜地在村裡徘徊，哼着荒腔走闆的小調，有好奇心重的人跟在後面挺，發現他歌詞裡唱的都是山熊吃人的内容。

遊轸告訴那些新來者，襲擊村子的不是普通山罴，是救苦救難的毛菩薩，它專程來剪子村，是為了肉身超度那些有功德之人。一開始人們不信，但是誰都不敢忤逆這個村裡實質上最有權勢的老頭。漸漸地，越來越多的人開始真心信仰毛菩薩，他們推倒土地像，為山罴塑了金身，最瘋狂的那段日子裡，每年都有騙子自稱能請毛菩薩上身，擡着熊罴木雕招搖撞騙，甚至因為擁護不同的騙子，村裡還發生過好幾起械鬥。

事情似乎顯而易見，剪子村是唯一一個信仰毛菩薩的地方，而毛菩薩，是專屬于剪子村的神。但我認為，這種虔誠的背後，其實是深不見底的恐懼。人們私底下念誦毛菩薩的名字，卻不敢說“熊”“罴”兩個字；每年臘月點燃稭稈，隐含的意思是把看不見的野獸趕走；我們不願意向外人說起毛菩薩，其實是害怕無心之語把它引來。你明白了嗎？我們就像是在佛殿裡勤懇磕頭的愚人，以為隻要把頭俯得夠低，就不用與怒目金剛對視了。

整整50年，剪子村都是在這種無聲的威懾下走過來的，50年來都風平浪靜，直到今年冬天。

冬閑剛開始沒多久，村裡來了兩個外地人，四處打聽附近的山川河流走勢，這兩個人自稱是遠遊商賈，但村長一眼就看出，他們很有問題。

這兩人在村裡住了下來，每天早出晚歸。也不知道他們在忙些什麼，回來時候總是渾身泥土。雖然我們私底下串過不少閑話，但是念在這兩人手頭大方，誰也不會真的沒趣到要刨根探底。

他們在村裡住了一個月後，忽然提出要進山，當時已經入冬許久，眼看要到臘月了。村長好心勸這兩個人打消念頭，但他們似乎主意已定，有鄉親聽到其中一人，曾經指着山裡說什麼風水寶穴之類的黑話。

這兩人帶足東西，趕在降雪之前入了山，一轉眼十天過去，兩個人全無音訊。我們都有了不祥的預感，要知道在老林子裡，死路總比活路多。恰好這時候，“白衣先生”來到村中，他聽說這件事後也感覺大有蹊跷，就要我們把兩人寄放在王家的行李拿出來，在鄉親們面前當衆拆開查驗。

包袱打開那一刻，好多鄉親都看直了眼睛，原來兩個客人留在王家的，是足足兩大包細軟首飾。我們這些野人，一輩子都沒見過這麼些黃白可愛之物，相親們開始竊竊私語，我看到好幾個村民的表情，分明是起了歹念。

眼見形勢開始不受控制，“白衣先生”倒沒有慌亂，他隻是說，那兩人定然是開墳掘墓的土夫子，如今久入深山不回，八成遭了不測，既如此，不如村裡人自己把這兩包東西分了，大家往後絕口不提，隻當那賊人從未來過。

“白衣先生”确實是有手段的，他隻随口說出這幾句話，原本面紅眼赤的鄉親們竟然個個心悅誠服，當時我就猜到，這人很有可能是個分慣了贓的賊頭。

接着“白衣先生”又說，錢财事小，鄉裡情誼事大，為了顧及大家臉面，防止均分時發生不愉快，東西由村長代為保管，村民則自行到村長家中領走自己一份。

丁結骨村長是個沒有根基的外人，原則上大家都相信他會不偏不倚對待每一個鄉親，有幾個心眼多的村民怕吃暗虧，提出要有人從旁監督，最後這個重任自然是落在了初來乍到的“白衣先生”頭上。