“走了走了，咱們好好探索一下春節是怎麼在這片土地上出現的！”
水繞三方，山圍四面的阆中能夠成為春節文化發源地，離不開西漢時太初曆的編制人落下闳。
落下闳是巴郡阆中人，在天文與數學領域都很有建樹。他參與編制的《太初曆》确立正月為歲首，而後就有了春節，他也就成為了“春節老人”。
除去喝臘八粥、祭竈、守歲這類至今仍在的習俗，川北燈戲、提燈會、亮花鞋，元宵節後遊百病等頗具特色的風俗也被傳承下來。
采風過後，衆人吃着張飛牛肉，帶了小瓶的保甯醋當日後抽獎的紀念品，再次上路。
沿岸嘉陵風光三百裡，縱使不在景區之内，那山水入了畫卷似的，秋色綿延，同樣美不勝收。
離開江邊，在曲裡拐彎的山路中，團隊經過了一個保存完好的寺廟。
裡面已經沒有僧人居住，但有幾位文物保護人員，也是當地的村民。他們歡迎遊客來參觀，也希望馬亮能夠記錄下這裡的壁畫與佛像。
壁畫不多，但整面牆都用了工筆畫的技法，重彩濃墨，貼有金粉，神仙與僧人的形象惟妙惟肖，留存完整。
百年前的泥塑經過多次修繕，色彩雖然淡去，神情仍舊慈祥。偶爾有幾尊斷了手指或衣擺，也不妨礙生動。
角落陰冷但佛光普照，衆人壓低聲音，紛紛合十拜過後，這才動了設備。
管理員對寺廟曆史也不甚了解，隻知道在這裡留存了好幾百年，隻有市裡文物保護專家才有深入研究。如果能被宣傳推廣，也會獲得保護與支持，不單單是建築能夠得到保護，當地的經濟、交通也會被帶動起來。
零散在各地的遺産被慢慢地發掘，被各個領域的人們研究與連接，成為曆史長河中閃光的星子。
再往前去，盡是蜿蜒盤繞的山路。
艾征天吃過了暈車藥，吹着山風，還是有點兒犯惡心。
“前面要有村鎮就停一下吧，也該休息了。”馬亮看看導航，但山裡的地圖一貫比較粗糙，還會出現偏移，沒有三維方向上的指引。兩邊又都是山和樹，根本沒見到人煙。
好在他們往前開，忽然碰到了一隊穿奇裝異服的老人。
穿的像是廉價的戲服，亮眼的紅黃藍綠，有的布料硬得翹邊兒，有的又軟又薄還泛着賊光，手裡的刀槍劍戟都是竹子劈砍成的，綁個紅纓穗，還挺像模像樣。
有個大叔幹脆把掉了一半的大笤帚拿出了青龍偃月刀的氣度。
還有的手裡拿了個鍋蓋，就當做了盾牌。
沒有馬怎麼辦？就在腰間挂個“遊泳圈”，再拿塑料瓶、布條子當做骨骼與鬃毛，這就是一匹烏雲踏雪馬！
常途向他們問了路，得知村莊就在不遠處，也有地方能停下車。
馬亮看他們穿得花裡胡哨，不由問他們這是在做什麼。
“我們村劇團演的這出叫……張飛戰張郃！過年還要去縣城裡面表演呢！”
這些人們看起來年紀都很大，但穿上自己的“戰袍”，立刻便神采奕奕起來，言行舉止都從普普通通的老頭老太，變成了威風凜凜的将軍。
在村子裡借個地方吃了頓農家菜，趕上劇團的老人家們排練完，雄赳赳氣昂昂地列隊回來。
沈逝水覺得挺有意思，主動去問能不能給他們拍些照片。
在這個看臉的世界，沈逝水十分有優勢。
這些爺爺奶奶輩的長輩又喜歡年輕人，看見他長得漂亮，紛紛說着“長得好乖”“長得精靈”，樂呵呵地擺起了造型讓他拍照。
沈逝水還是用他的運動相機來拍。
“這小東西還能拍照撒？”
沈逝水拍照并不太在乎畫質，而是構圖與故事感。所以他在旅行中的拍攝設備通常是小巧的運動相機和手機，偶爾也會提起稍微沉甸甸的遊機抓拍。
“拍完了給您看看，滿意的話回頭打印，給您郵寄過來。”沈逝水十分駕輕就熟地找起了角度，不用太多地指導，抓拍到不少精神的場面，如果隻看那燦爛的笑意，可以算是讓他們“重返青春”了。
充盈着生命力的動态為整幅畫面注入活力。老人們看不懂照片拍得怎麼樣，隻知道照片裡有自己，就興高采烈地感謝了沈逝水，并委托他們的“團長”小王回頭去鎮上取郵件。
大家休息夠了，預計着再開一小時就能到鎮子上，幹脆就再趕趕時間去鎮子上過夜，不去麻煩村民們收拾房間。
路上天已經黑下，常途開着車燈，在山路上轉了幾個彎兒，終于來到了這個稍大的鎮子。
相比村莊，鎮子多了些小高樓、學校、郵政局、酒樓、市民廣場，這裡同樣沒有火車，隻有一條還算平坦寬闊的公路連通外界。
隻有走在路上，才會發現還有這麼多地方——他們或許還算不上城市，可大可小，可以熱鬧也可以孤寂，同樣生活着無數男女老少，過着相似的日子，過着不同的生活。
而不止于自己生長的地方，從而多了幾分理解與包容。
很難說這樣的生活是好與壞，隻是生活是每個人的生活，外人又有什麼必要去評價它的優劣。
周遙川平實地記錄着這幾天的經曆。走得越多，越覺得這個世界很大，自己的力量太過渺小。
即使基建的推進與網絡的出現大大加速了傳播的便利，但同樣有跨越着山海與時間的地方。相比網絡能觸達到每個角落的錯覺，隻有親自走到這裡，才是真正地來到這裡。
就像是支教，在網上侃侃而談理論方法，都不如親自來到學校。
明年可以找時間再去一趟貴州，或許還能找到當年的老師與學生，看看他們。即使一切沒能因為支教團的到來而過多的改變，他也是想知道，那些曾經煥發着生命力的故人現在怎麼樣了。
周遙川在計劃中加了一項，指尖在平闆上輕輕刮着，思緒漸漸飄遠。