等到吳夏趕回家，并沒有先找母親劉耘娘，而是徑直到東廂房叩響妹妹閨房。

吳悅聽罷兄長轉述，難得露出凝重神色。

自霖雨初降，她便擔憂糕點鋪的食材防潮問題 —— 那些糯米粉、果仁本就極易吸濕。雖曾特意交代過蔡翠蘭可以将滞銷糕點以成本價售予食店，讓食店管事給經常點外賣的大客戶們送上一些，并附上箋紙感激在如此惡劣天氣還照顧自家生意。但是，即便如此，每日仍有小半數剩餘，這還是在蔡翠蘭已刻意減産的情況下。

即便讓吳氏酪香以成本價收購，終究得不償損。她這才意識到，自己終究還是小觑了這場氣候異變的破壞力。

她知道京城水患堪憂，但更嚴重的災情實則在河北路。因路途阻隔，朝廷尚未接到詳報。此次水患源于持續暴雨迳流，與黃河決口無關。因為水災，難民将會紛紛逃往京東路。史上記載，在重災區青州（今山東青州）一地，富弼将率僚屬赈濟災民達數十萬之衆；淄州（今山東淄博淄川）、郓州（今山東東平）等地也參與了對流民的安置工作。

慶曆新政失敗後，改革派核心人物相繼外放地方。1045年，也就是今年正月之後，杜衍出任兖州知州（今山東濟甯），富弼出任青州知州（今山東濰坊），韓琦出知揚州（今江蘇揚州），本該郁郁而死的石介則赴濮州（今山東鄄城北）任通判。至于範仲淹，此刻仍在陝西邠州履職，直到年末才會調任鄧州（今河南鄧州）。

韓琦和範仲淹暫且不提，前者在揚州，後者在邠州（今陝西彬州），這兩地相隔甚遠，對災區幫不上手。

但是熟悉鄄城的人就知道，這個地方離開封不遠。

在後世開車從開封去鄄城也隻需要2小時高速，但是這是在現代有四通八達的高速公路的情況下。在現在，北宋官道質量當然無法和柏油高速相比，可是日行30裡還是可以達到的。

如果按着這樣計算，從東京城去到濮州（鄄城）騎馬或者牛車隻需要3到5日。從石介的濮州去杜衍所在的兖州更近，步行都隻需要3到4天。富弼所在的最遠的青州，因為要繞行泰山，從開封府出發，步行也需要25天左右。

所以她打算，把糕點鋪暫且關門一段時間，将為了中秋特意準備的備料拿來做耐饑丸。然後将這些丸子運存給石介，再轉運到杜衍處。當流民過境到靠近兖州的郓州、淄州一帶時，杜衍可以借此救濟一些周邊流民，這樣就能減輕富弼所在重災區青州流民過多的壓力。

其實這就是将石介所在的濮州作為區域配送中心，作為赈災糧的集中存儲所在。而杜衍的兖州則是分布式倉儲網絡，可以縮短從東京城調往青州富弼處救濟糧的時間，還可以降低運輸成本。

本來她将炒米和炒面的配方都贈送了出去，那日宴請的菜品也是精心挑選的，又特意送給富弼、杜衍等人特制幹糧。以為在這次水災事件裡，她可以置身事外 —— 畢竟在世人眼中，男子做事叫謀劃，謂之 "深謀遠慮"；女子做事叫算計，是 "心機深沉"。

她深谙人言可畏，不願在這些政壇老手心中留下 "工于心計" 的印象。

在男權社會裡，女子展現出超越閨閣的謀略，往往會被污名化為 "牝雞司晨"。她尤其忌憚日後被類比為呂後、武後，因此刻意收斂鋒芒，既不提前囤積糧食，也不打算主動捐糧邀功。就是因為她清醒的認識到，過早暴露野心隻會引發猜忌，還不如默默賺點錢，平安健康的長大，不要被人為夭折。

要知道，北宋捐糧制度是有着比較完整的多重激勵機制，既包含物質與政治層面的直接回饋，也涉及社會地位與家族榮譽的提升。

捐糧千石以上者可獲 “承務郎”“儒林郎” 等散官頭銜，雖無實權，但可參與朝會、享受官員待遇。趙官家們也會以“内藏庫” 财物賞賜捐糧者，如宋英宗曾賜捐糧大戶白銀千兩、絹帛五百匹，相當于當時普通農戶二十年收入。捐糧者還可享受 “商稅減半” 或 “免稅” 待遇，泉州有一海商曾捐糧三千石，他名下商船往來南洋可免關稅三年。

因此她隻是提前将明清時才流行的中秋吃月餅的習俗帶到北宋，為此特意購置了糯米粉、杏仁、花生等食材，就等着大賺一筆。

但是事情趕不上變化，東京城連降暴雨，導緻庫存的餡料面臨黴變風險。這些食材雖然難以直接作為赈濟糧捐出，卻可通過食品加工制成耐饑丸 —— 這種即食輕便、飽腹感強的應急食品。

這新玩意交于他人，未必能得到重視。唯有石介、杜衍等人與她關系特殊，還曾在宴席上品嘗過琥珀疊翠糖、酪酥煎糯餅，切實感受過這充饑的功效，才會鼎力推廣耐饑丸，并确保其在赈濟過程中不被貪墨。

她本來也不奢求朝廷封賞，隻要慶曆新政改革派的這些人心中留個好印象就好。雖然範仲淹和杜衍可以算昨日黃花，兩人最後都隻在地方就任。但是韓琦和富弼會在接下來被宋仁宗召回中樞，相繼拜相。